圖：靳埭強(qiáng)與最近設(shè)計(jì)的裝置藝術(shù)作品《犬易馬》在圓方合影 本報(bào)攝 

最初看靳埭強(qiáng)的作品集時(shí)，深深為其中一張海報(bào)《愛(ài)護(hù)大地之母》所震動(dòng)，淡墨由右上方起筆，劃過(guò)半張海報(bào)，在左側(cè)掃尾，全筆利落而流暢，圍成一個(gè)半圓，中間有一毛筆點(diǎn)的紅點(diǎn)，紅點(diǎn)和墨線之間襯托?淡淡的肉粉色，似是健康的蜜色肌膚，又似一塊柔軟富饒的土地。這一點(diǎn)，是一個(gè)女性的符號(hào)，是母親的象徵，是生命茁壯的意象，是關(guān)于大地之神和女性的古老神話自然而然的聯(lián)想。另一層感動(dòng)我的是靳埭強(qiáng)對(duì)水墨的運(yùn)用和表達(dá)，是中國(guó)文化獨(dú)有的清逸、瀟灑而簡(jiǎn)約。

半年之后，有幸專訪了靳埭強(qiáng)。靳叔年過(guò)古稀，一如既往地活躍在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，這次他的設(shè)計(jì)作品是一隻黑白相間的“阿高”（Gromit）│動(dòng)畫(huà)《超級(jí)無(wú)敵掌門狗》的主角，即日起在圓方展出至八月三十一日。這隻小狗假扮傳說(shuō)中背負(fù)星象圖而出的神馬，幽默地引用了“河圖”的典故。“今年是馬年，這隻小狗也來(lái)湊湊熱鬧，扮成神話里的馬。”靳叔說(shuō)：“而我自己也一如肖馬的人，喜歡變化和新事物。這個(gè)作品我取名《犬易馬》，其中的‘易’既是《易經(jīng)》的‘易’，也是‘變換’的意思。”靳叔一直保持對(duì)新事物的熱情，創(chuàng)作方向也緊跟時(shí)代腳步。

物我融情與天人合一

瞭望西方│這是自民國(guó)起，中國(guó)學(xué)藝者舉目遠(yuǎn)眺的共同方向。靳叔也不例外，他學(xué)過(guò)包豪斯（Bauhaus）設(shè)計(jì)，也有嘗試用西方的思路表達(dá)水墨的意蘊(yùn)，但因?yàn)榉滦�前人，都無(wú)法贏得認(rèn)同，也不能貼切地表達(dá)自己的感覺(jué)。困則思變，經(jīng)過(guò)反思和歷練之后，靳叔回到中華文化本身，并開(kāi)創(chuàng)了自己的道路。靳叔善于從生活中吸取靈感，多件著名作品中都可見(jiàn)其收藏的小物件的影子，而硯臺(tái)、石頭和尺子更是他的最愛(ài)，他曾說(shuō)，這些物件是溫潤(rùn)的，有自己的情感和記憶在里面，而用這些珍愛(ài)的物件設(shè)計(jì)出的作品，妙趣橫生又獨(dú)具特色。旅行也是靳叔培養(yǎng)靈感的重要方式，“我對(duì)山水有自己的感情，經(jīng)常去旅游，觀察各地的山水，包括內(nèi)地的名山，黃山對(duì)我的影響尤其大，而我的山水作品也包含?我對(duì)它們的感情。”有些作品中出現(xiàn)的物件也是靳叔在旅行中尋獲的，比如《愛(ài)護(hù)自然》的主角是靳叔在京都購(gòu)得的硯臺(tái)，而上世紀(jì)九十年代在臺(tái)灣舉行的設(shè)計(jì)講座海報(bào)，則以上海購(gòu)來(lái)的一枚黑石為主角，因其橢圓的外形酷似寶島臺(tái)灣。

淡墨，硯臺(tái)，石頭│在設(shè)計(jì)中靳埭強(qiáng)的確達(dá)到了“物我融情”的境界，靳叔深受道教“天人合一”、“順其自然”的影響，善于欣賞物件本身的形狀、肌理和色澤，根據(jù)設(shè)計(jì)主題挑選合適的物件為主角，自己只順勢(shì)添加一、二點(diǎn)睛之筆，這樣的作品似乎不僅是為主辦方量身訂製，亦是為這些物件量身訂製。靳叔說(shuō)：“儒、道、佛深深地影響?中國(guó)人的思想，而我最推崇的是道教。佛教宣揚(yáng)的放下、出世的思想，要拋開(kāi)許多凡念，但是我是一個(gè)非�；钴S、好奇的人，對(duì)于世間精彩的事物，我很喜歡去享受它，參與其中。道教推崇的是自然和人的合一、平等。這些思想不但包含中國(guó)古代哲學(xué)的精髓，也有很重要的現(xiàn)世意義。幼時(shí)我在內(nèi)地接受教育，沒(méi)有人會(huì)教我們關(guān)于宗教的內(nèi)容，但是隨?自己年齡增長(zhǎng)，經(jīng)歷了一些事情，逐漸就會(huì)開(kāi)始思考人、他者、自然之間的關(guān)系。”

望成榜樣為來(lái)人借鑒

靳叔在書(shū)展講座上曾說(shuō)，內(nèi)地現(xiàn)在的文化、藝術(shù)正處于一種文藝復(fù)興般的時(shí)期，而他在其他訪談中也提到內(nèi)地設(shè)計(jì)行業(yè)的青年發(fā)展?jié)摿�無(wú)限，值得香港年輕人留意。“因?yàn)榻涣鞑粔�，香港人�?duì)內(nèi)地文化、藝術(shù)方面的進(jìn)步了解不充分，我因?yàn)榻?jīng)常要去北京和深圳做交流展覽，所以可以看到這些變化。”靳叔從先秦百家爭(zhēng)鳴、盛唐氣象和明末清初的光輝講過(guò)來(lái)，講到近代的挫折：“內(nèi)地遭受了戰(zhàn)爭(zhēng)、‘文革’等等變亂，對(duì)文化有一定程度的破壞，但是文化的根沒(méi)有死，積淀仍然深厚。香港經(jīng)歷了殖民地管治，英國(guó)為這里帶來(lái)了西方文化，但是對(duì)于中華文化，雖沒(méi)有殺死，也沒(méi)有發(fā)展。誠(chéng)然，目前內(nèi)地有一些慣有的不良習(xí)慣，一直沒(méi)有改過(guò)來(lái)，但是站在堅(jiān)固的文化基石上，又適逢經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定的程度，文化、藝術(shù)的春筍層出不窮，大有潛力。”

但是靳叔也說(shuō)，專業(yè)態(tài)度、法治、版權(quán)意識(shí)和廉潔這些方面，香港還是領(lǐng)先于內(nèi)地，而他在內(nèi)地的公司經(jīng)營(yíng)時(shí)也遇到不少問(wèn)題。“無(wú)論在哪里做事，我做設(shè)計(jì)從來(lái)不是為了錢，而是為了不辱使命。我希望我的堅(jiān)持能成為榜樣，為來(lái)人提供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。”

五十年前，剛到香港當(dāng)裁縫學(xué)徒的靳埭強(qiáng)，聽(tīng)?最喜歡的貝多芬，揮筆寫(xiě)下自己的“人生宣言”，記?貝多芬的精誠(chéng)，立志像他一樣為人們留下好的作品；五十年后，靳叔已成為了晚輩尊敬的導(dǎo)師。后生望?前輩的光芒磨礪自己，在不同藝術(shù)領(lǐng)域成全自己的夢(mèng)想。而在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，幸好我們既能遙望美國(guó)的保羅．蘭德（Paul Rand）、日本的原研哉，還能仰望香港的靳埭強(qiáng)。