2012年12月12日，“潘魯生當(dāng)代藝術(shù)巡回展一一國(guó)瓷彩墨”首展將在濟(jì)南舉行，展出潘魯生新近以陶瓷為媒介創(chuàng)作的彩墨作品近百件，這些作品是藝術(shù)家以國(guó)瓷和彩墨為媒介所進(jìn)行的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作。 

潘魯生國(guó)瓷彩墨創(chuàng)作（1）

潘魯生國(guó)瓷彩墨創(chuàng)作（2）

在感悟陶瓷彩墨的創(chuàng)作過程中，潘魯生用當(dāng)代的符號(hào)語言、創(chuàng)新性的圖式以及釉色彩墨來表達(dá)情緒心象，在探索中尋求創(chuàng)新。陶瓷有其神奇的一面，潘魯生從中看到了陶瓷的性格和生命，通過掌控與發(fā)揮，創(chuàng)造性地變換彩墨樣式與陶瓷釉色的美感融合在一起，營(yíng)造了“萬象如在鏡中”的彩墨意象。

潘魯生認(rèn)為，超越傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念很重要，如果僅停留在瓷器的裝飾上，那么只能是美化器物，而不是藝術(shù)創(chuàng)造。在我們這個(gè)陶瓷藝術(shù)的古國(guó)，不同歷史時(shí)期都有創(chuàng)新佳作上品，留下了時(shí)代的烙印，而當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)如何發(fā)展，當(dāng)然需要有這個(gè)時(shí)代藝術(shù)家的創(chuàng)新。如果重復(fù)先人的程式技法那只是臨摹仿制而已，算不上創(chuàng)作，創(chuàng)新必須有藝術(shù)家自己獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，有自己的情感表達(dá)和藝術(shù)語言。

在陶瓷彩墨系列作品中，有相當(dāng)數(shù)量的極具意象表現(xiàn)的作品，體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)東西方藝術(shù)在傳承中的創(chuàng)新。潘魯生說，意象是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂，我們需要把握當(dāng)代藝術(shù)的中國(guó)話語，如果重復(fù)西方現(xiàn)代藝術(shù)也是一種臨摹，關(guān)鍵還是要有本土文化的當(dāng)代解讀。許多作品的創(chuàng)作構(gòu)想和體驗(yàn)，無法用具體的言說和表達(dá)，只有靠藝術(shù)意象來呈現(xiàn)和體驗(yàn)。

潘魯生在當(dāng)代彩墨符式的探索中傳遞藝術(shù)的靈感和氣韻，在陶土、瓷質(zhì)、釉色、燒制等新的材質(zhì)與生成過程里，找到了中國(guó)彩墨表達(dá)新的形態(tài)和可能。老子云，“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象;恍兮惚兮，其中有物”。潘魯生的國(guó)瓷彩墨新作是以當(dāng)代觀念為基礎(chǔ)的探索和實(shí)踐，并體現(xiàn)了全新的藝術(shù)感悟和創(chuàng)造。