以布藝為媒介，讓技術(shù)隱入未來居住的感知結(jié)構(gòu)

“居住”并非只由功能構(gòu)成，它更關(guān)乎人在空間中如何感知時間、光線與身體的存在。在今年廣州設(shè)計周的「奢華居所」主題展區(qū)中，展覽以“遺思的美好”為線索，嘗試從記憶與感知的維度，重新理解當(dāng)代居住空間的精神結(jié)構(gòu)。

在這樣一個背景下，空間不再被視作承載產(chǎn)品的容器，而成為一種被持續(xù)體驗、被身體感知的系統(tǒng)。61 米數(shù)字長河在展區(qū)中展開，影像、節(jié)奏與行進路徑相互疊加，為觀眾提供了一種緩慢而連貫的空間進入方式，也為關(guān)于未來居住的討論奠定了基調(diào)。

在材料與節(jié)奏中，建立空間的第一感知

在「奢華居所」主題展區(qū)的整體語境之下，LIDI麗迪智慧窗飾作為參與品牌之一，與設(shè)計師覃思共同完成了其展陳單元的空間構(gòu)建。這一展廳并未從“展示”出發(fā)，而是圍繞“未來居住如何被感知”這一問題展開。設(shè)計關(guān)注的重點，不是技術(shù)能做什么，而是當(dāng)技術(shù)成為生活中不再被察覺的基礎(chǔ)設(shè)施后，空間應(yīng)當(dāng)如何通過材料、節(jié)奏與尺度，與人的身體重新建立聯(lián)系。

作為LIDI麗迪主題展區(qū)中的一個獨立展陳界面，展廳外部以布藝為核心的界面構(gòu)成了空間的第一重感知層。國風(fēng)山巒智慧窗飾以連續(xù)起伏的紅色形態(tài)展開，在電動系統(tǒng)的驅(qū)動下緩慢律動，輕柔窗紗隨之呼吸般開合，與數(shù)字長河形成彼此呼應(yīng)的動態(tài)關(guān)系。這里并不存在對自然的直接描摹，而是通過褶皺、透光與節(jié)奏，轉(zhuǎn)譯出一種更偏向東方審美的“山水秩序”。

這種秩序并不依賴宏大的姿態(tài)，而來自持續(xù)、克制的變化。正如覃思所強調(diào)的，設(shè)計的意義不在于放大技術(shù)的存在，而在于通過結(jié)構(gòu)與節(jié)奏，讓技術(shù)退到背景之中，使空間本身成為被感知的主體。

布藝作為空間的柔性結(jié)構(gòu)

進入LIDI麗迪展陳單元的內(nèi)部空間，布藝不再是附著于墻面的裝飾材料，而被視作空間的柔性骨架。褶皺在空間中展開，織物在不同區(qū)域形成若即若離的界面，空間邊界不再被硬性劃分，而是在行走與停留之間被不斷感知。

在這里，人觸碰到的并不僅是布料的肌理，還有空間節(jié)奏本身。半透紗簾的織物層次、遮光面料的微幅開合，共同構(gòu)成一種介于開放與私密之間的狀態(tài)，讓居住體驗從“看得見的結(jié)構(gòu)”轉(zhuǎn)向“可感知的氛圍”。

智慧化，作為隱形而克制的空間機制

在LIDI麗迪展陳單元中，與傳統(tǒng)智能家居展示不同，空間刻意弱化了技術(shù)的可見度。無論是山巒窗飾的運行節(jié)奏，還是布藝系統(tǒng)的控制邏輯，技術(shù)始終被壓在敘事層之下，成為支撐空間體驗的隱形結(jié)構(gòu)。

正因如此，觀眾停留的原因往往并非某一具體功能，而是被布藝、節(jié)奏與空間關(guān)系所共同營造的整體體驗吸引。技術(shù)在這里不制造存在感，而是讓空間本身變得更有呼吸。

工藝、文化與未來居住的再想象

LICCIARDI 家族近百年的意式工藝傳統(tǒng)，為品牌提供了嚴謹而理性的技術(shù)基礎(chǔ)；而在廣州設(shè)計周的語境中，這套體系被引入更具東方意味的空間敘事之中�！皣�風(fēng)山巒”窗飾正是這種對話的結(jié)果——理性的結(jié)構(gòu)邏輯與東方的留白并置，使窗飾從功能部件轉(zhuǎn)化為承載情緒與記憶的空間媒介。

與此同時，覃思與耶利雅雕塑共同創(chuàng)作的角色 IP「甄甄」，也成為LIDI麗迪展陳單元中極具辨識度的記憶點。它并不直接講述功能，而是以形象化的方式，為未來奢華居所留下一個可被記住的精神符號。

讓未來居住回到“可感知”的層面

展會期間，圍繞布藝、技術(shù)與空間情緒的討論不斷展開，一個問題逐漸清晰：當(dāng)科技已無處不在，未來居住真正需要被設(shè)計的，或許不是更多功能，而是更細膩的感知方式。

LIDI麗迪智慧窗飾給出的回應(yīng)是溫和而堅定的。窗飾在這里不只是遮蔽或裝飾，而是空間的節(jié)奏、居住的呼吸，也是情緒生成的機制。布藝、工藝與技術(shù)共同構(gòu)成一種更具想象力的生活框架——它并非回望傳統(tǒng)，而是在克制之中，為未來居住提供一種可被持續(xù)感知的可能。