七、折紙藝術(shù)
渴望回歸本質(zhì)是折紙藝術(shù)反映的主題，設(shè)計(jì)者也用它來展示他們的技能。越來越多的設(shè)計(jì)師希望執(zhí)行他們的項(xiàng)目時(shí)，可以面對真正的實(shí)體。折紙藝術(shù)是脆弱的和微妙的，這與數(shù)字化的過程是相同的。它非常類似于最小幾何形式，但是它更象是一個(gè)子趨勢。但是，折紙藝術(shù)以自己的方式確實(shí)成為了一個(gè)發(fā)展趨勢，因?yàn)樗辉O(shè)計(jì)師所更廣泛呼吁。 這一趨勢不會持續(xù)太久，正如它簡單的原因那樣，結(jié)果會類似。
這一趨勢的優(yōu)點(diǎn)在于過程，設(shè)計(jì)師可以在過程中體會到細(xì)節(jié)。鑒于他們的清晰性和簡潔性，設(shè)計(jì)師將使得標(biāo)志展現(xiàn)的更加突出準(zhǔn)確。 折紙形式對于字母組合型的企業(yè)標(biāo)志是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。這種趨勢重新讓我們回想起“小但是很美” 。折紙是一種折疊紙的古老中國藝術(shù)，目標(biāo)是使用小褶皺和折痕來表現(xiàn)微妙和復(fù)雜的對象。這對于標(biāo)志設(shè)計(jì)師來說可能是一個(gè)挑戰(zhàn)，這就是為什么他們花費(fèi)了許多時(shí)間和精力設(shè)計(jì)一個(gè)能夠體現(xiàn)使用少量表現(xiàn)復(fù)雜的標(biāo)志；這也是為什么即使有一些微弱的褶皺，依然能夠是強(qiáng)烈地感受到設(shè)計(jì)師的存在。
八、經(jīng)典現(xiàn)代主義
在2008年經(jīng)典現(xiàn)代主義風(fēng)格又回來了，它被許多人認(rèn)為是設(shè)計(jì)標(biāo)志的一個(gè)最安全可靠的方法。 2009年將把我們帶回它最原始的形式，一切都是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮途挠?jì)算過的，空白空間被巧妙地使用，所有這些看起來都像是使用了古老的方法，似乎計(jì)算機(jī)從未發(fā)明過。
在經(jīng)典現(xiàn)代主義中，我們掌握了基本形狀，強(qiáng)烈的對比，聰明的留白以及形成體現(xiàn)功能（在某一個(gè)時(shí)代的形式體現(xiàn)激情） 。現(xiàn)代標(biāo)志注重本質(zhì)，概念與概念的執(zhí)行是第一位的，也是指導(dǎo)原則。毫無疑問它可能會被稀釋，但它的美麗有很多解釋的余地。顏色和形狀要少而強(qiáng)。透明度和Photoshop還沒有發(fā)明。這些商標(biāo)傳達(dá)了一種信任感，安全感和務(wù)實(shí)感，并以最少的資源做到。如果你不能確定消費(fèi)者對你的標(biāo)志標(biāo)識做何反應(yīng)，現(xiàn)代主義將為你提供一條由歷史證明的安全通道，在那里沒有充滿相互矛盾的信息，與不和諧的顏色和形狀。
九、象形圖
標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅應(yīng)該是一個(gè)對象或一個(gè)圖像，一個(gè)過程或混合的顏色和形狀，而且也應(yīng)該是解決問題的過程。我們看到了一種強(qiáng)烈集成的、有意義的小圖標(biāo)的趨勢。這些圖標(biāo)以簡明的形式圍繞著品牌的核心價(jià)值，信息和市場定位。象形圖是非語言的多元文化溝通的骨干。正如在大學(xué)中所教的那樣，經(jīng)典設(shè)計(jì)的象形圖對于希望傳達(dá) “我就是這樣”而不是“讓我告訴你我是什么樣”訊息的公司來說，是完美的工具。
Web 2.0標(biāo)志淡出設(shè)計(jì)舞臺后，這種趨勢變的明顯起來。在這個(gè)時(shí)候，更重要的是要注意圖標(biāo)所在的背景，而不是把重點(diǎn)放在該圖標(biāo)本身。有時(shí)，象形圖的目的是要傳達(dá)基本的價(jià)值觀。象形圖可以追溯到很多年，但他們變的流行，是因?yàn)榉⻊?wù)行業(yè)如航空，城市規(guī)劃和公共公園必須以一種通用的語言為公民提供重要和有益的信息。如果標(biāo)志設(shè)計(jì)者利用象形圖，他們必須確保它們也同樣有效。
在象形圖中視覺線索是關(guān)鍵。該標(biāo)志必須證明自己本身能夠傳達(dá)一個(gè)自然和明確的信息給受眾。它給人的印象不應(yīng)該是，人們需要一種視覺輔助去解碼它的內(nèi)容。象形圖給觀眾判讀信息時(shí)更少的壓力。然而標(biāo)志設(shè)計(jì)者也決不能忽視美學(xué)，原創(chuàng)性和永恒性。
溫哥華冬奧會標(biāo)志
全部評論