現(xiàn)在，扁平化設(shè)計(jì)越來越多。充滿爭(zhēng)議的應(yīng)用程序、汽車品牌標(biāo)志，很多都來自于經(jīng)典海報(bào)。1936年至1943年間的“賞美國(guó)”（See America）海報(bào)將美國(guó)的自然景點(diǎn)如蒙大拿州山脈、新墨西哥州山洞等處理為插畫，為大蕭條時(shí)期的美國(guó)孕育出一種團(tuán)結(jié)意識(shí)。

賽博朋克最核心的本質(zhì)是 “高科技，低生活”（High Tech，Low Life）。賽博朋克作品里通常包含兩組反差：視覺層面上，極高的技術(shù)水平與極低的生活質(zhì)量形成反差；故事層面上，強(qiáng)權(quán)的科技公司與弱勢(shì)的底層人民形成反差。在賽博朋克的作品中， 一邊是閃爍著霓虹燈光的摩天大樓，富人們?cè)诖讼硎苌菝业纳�活，但在陰暗的角落里，到處是黑幫、流氓、搶劫犯的身影，窮人們只能靠電子產(chǎn)品來麻痹自己。

又臨年末，新年將至。辭舊迎新之際，各式各樣的“文創(chuàng)”日歷紛紛登場(chǎng)。但是筆者發(fā)現(xiàn)，有些在年末歲尾以“文創(chuàng)”之名推上市場(chǎng)的日歷產(chǎn)品，卻甚少創(chuàng)新之意，多是些盜版和模仿之作，此類的所謂文創(chuàng)日歷，在市場(chǎng)上不僅沒

當(dāng)疫情突如其來之時(shí)，除了“白衣天使”挺身而出，建筑師、設(shè)計(jì)師們也沒有置身事外。彼時(shí)，小湯山醫(yī)院的設(shè)計(jì)者、79歲的醫(yī)療建筑設(shè)計(jì)大師黃錫璆，和曾經(jīng)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)時(shí)隔17年再次集結(jié)，24小時(shí)完成方案設(shè)計(jì)圖，以非常速度設(shè)計(jì)了武漢火神山醫(yī)院�？焖俳ㄔ臁㈧`活可動(dòng)和保障醫(yī)療功能，一個(gè)不缺，簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)之中透露出設(shè)計(jì)師們不簡(jiǎn)單的智慧。

看似字體設(shè)計(jì)是一個(gè)很專業(yè)的研究領(lǐng)域，但是很可能會(huì)塑造一個(gè)時(shí)代的審美，因?yàn)樗�和我們的閱讀習(xí)慣密切相關(guān)。而且，平面設(shè)計(jì)看似是一個(gè)獨(dú)立的專業(yè)，但是，英文中的平面設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)兩個(gè)名稱，一個(gè)是Graphic Design，另一個(gè)是Visual Communication，也就是視覺傳播學(xué)，這一塊完全應(yīng)該是我們專業(yè)所關(guān)注的內(nèi)容。

理性的LOGO設(shè)計(jì)，一個(gè)優(yōu)秀或拙劣的 Logo 可以塑造或毀滅一個(gè)品牌,世界上有一些 Logo 設(shè)計(jì)師,他們憑借自己的作品贏得聲譽(yù)

在新文化運(yùn)動(dòng)百年紀(jì)念的歲月里，對(duì)中國(guó)的設(shè)計(jì)啟蒙做一番社會(huì)歷史的檢審，給予文化研究的展示與凝望，十分必要。讓我們向設(shè)計(jì)啟蒙的先輩先賢們致敬，同時(shí)也向長(zhǎng)期精心收藏和研究的學(xué)者們致敬。草木易晞，靈魂永駐，文化啟蒙、設(shè)計(jì)啟蒙的精神與日月同輝，共三光永光。

時(shí)尚是日常生活的一部分，它隨著所發(fā)生的一切時(shí)時(shí)刻刻改變著。你甚至可以看到服裝革命的來臨。你也可以看到并感覺到服裝上的一切改變

谷歌是希望把自己的標(biāo)志色用在旗下各大 App 里，這樣別人一看就能直接看出來這是谷歌出品，但它偏偏忽略了普通用戶的使用感受。

看見日本藝術(shù)家齋藤洋樹（Hiroki Saito），相信很多人都繪有同樣的問題：「這是照片還是圖片？」答案是，都 不 是！這是齋藤洋樹從日本傳統(tǒng)切紙藝術(shù)所衍伸出來的創(chuàng)作，切紙藝術(shù)要求藝術(shù)家用鋒利的刀片在脆弱的和紙上，小心、仔細(xì)的裁切出各種圖形，齋藤則將彩色玻璃的樣式，套用在切紙藝術(shù)中，為這項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)帶來了不一樣的面貌。